En el corazón ceremonial de Kaminaljuyú, donde laten las raíces milenarias de la ciudad, las cenizas del Premio Nobel de Literatura 1967, Miguel Ángel Asturias, fueron recibidas con el fuego sagrado de una ceremonia maya. Familiares, amigos cercanos, guías espirituales y referentes de la cultura guatemalteca se congregaron alrededor del altar para tender un puente entre la espiritualidad ancestral y la palabra inmortal del escritor que narró el alma profunda de Guatemala.
Entre el aroma del pom, el calor de las velas y las invocaciones en idioma kaqchikel, el acto contó con la presencia de la Premio Nobel de la Paz, Rigoberta Menchú Tum, y del ministro de Cultura y Deportes, Luis Méndez Salinas. Menchú acompañó de cerca el rito de los guías espirituales y ofreció un mensaje centrado en la preservación de la memoria colectiva y la dignidad de los pueblos originarios. «La historia no se puede matar», sentenció al evocar la vigencia del legado literario de Asturias. Por su parte, el ministro Méndez Salinas agradeció la presencia de la lideresa indígena y subrayó la trascendencia histórica y simbólica de este reencuentro para el país.
El lenguaje de los colores y los cuatro rumbos
La ceremonia fue dirigida por Juan José Cuac, guía espiritual maya kaqchikel (ajq’ij), quien explicó que este ritual constituye un vínculo sagrado con la vida, las abuelas y los abuelos, la Madre Tierra (Ixoq’ Ajaw) y las energías del cosmos.
Sobre el altar circular, cada color de las velas trazó el mapa espiritual de la cosmovisión maya:
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Rojo: el oriente, donde nace el sol y despunta la vida.
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Negro: el occidente, el descanso del sol y la introspección.
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Amarillo: el sur, el color del maíz, la semilla y el sustento sagrado.
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Blanco: el norte, la pureza del aire y la memoria de quienes han trascendido hacia el otro plano.
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Azul y verde: en el centro del universo, el azul invocó el corazón del cielo, mientras el verde honró el corazón de la tierra, la vegetación y la Madre Naturaleza.
Un pacto de perdón y memoria generacional
Invitados por el guía espiritual, los familiares y allegados se acercaron al fuego para elevar sus pensamientos en un espacio de recogimiento. Cuac señaló que la ceremonia también representaba un acto de humildad para pedir perdón a los ancestros y a los guardianes de esta antigua ciudad por las agresiones contra la naturaleza, recordando que la verdadera reconciliación debe manifestarse con acciones. Durante su reflexión, evocó una sentencia de Rigoberta Menchú que resumió el espíritu de la jornada: «Somos hijos del tiempo y del universo».
Uno de los instantes más conmovedores ocurrió cuando Rigoberta Menchú se acercó a despedirse de la urna junto a Miguel Ángel Asturias Amado, hijo del escritor. La imagen de ambos Premios Nobel —uno en la literatura y otra en la paz— reunidos en un mismo altar tras 52 años de ausencia del autor en suelo patrio, selló un encuentro simbólico entre generaciones, luchas y raíces compartidas.
La invocación de los 260 nahuales
Para el cierre del ritual, el ajq’ij explicó que el propósito profundo de la ceremonia fue invocar las 20 energías sagradas del calendario maya (Cholq’ij), multiplicadas por sus 13 niveles de intensidad, hasta completar los 260 nahuales que rigen el equilibrio de la existencia.
Con la última plegaria elevándose junto al humo sagrado en Kaminaljuyú, la memoria de Miguel Ángel Asturias —el autor que supo escuchar el latido de los Hombres de maíz— quedó consagrada nuevamente bajo la protección de las raíces milenarias de Guatemala.
